Songs 1:2
2 Let him kiss me with the kisses of his mouth: for thy love is better than wine.
2 Kiss me tenderly!
Your love is better than wine,
2 내게 입맞추기를 원하니
네 사랑이 포도주보다 나음이로구나
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더 높은 생명으로 깨어 난 영혼의 욕망은 지구가
만족시킬 수없는 욕망입니다.
그것은 신에 대한 소망이며 신의 호의의 발현,
신의 애정의 증거입니다. 한 사람이 말했듯이
"그리스도인은 마리아처럼 주님의 발에 입을
맞추는 것에 만족하지 않습니다. 그는 주님의
얼굴에 입을 맞추었습니다."
하나님의 친절을 누리는 것은 하나님에 대한
더 많은 지식, 하나님과의 긴밀한 관계에 대한
열망을 불러 일으킵니다. 이런 감정은
(불완전하지만 진정한 감정) 신성한 우정과
호의로 얻어지는 매우 귀중한 결과입니다.
"당신의 사랑은 포도주보다 좋습니다."
I. 하나님의 선물은 훌륭합니다.
그는 모든 사람에게 선합니다. 모든 좋은 선물과
모든 완벽한 혜택은 그의 하사품으로 남겨져야
합니다. 여기서 포도주는 인간의 필요에 대한 신성한
공급의 증거 중 하나로 시적으로 사용되었습니다.
포도주는 사람의 마음을 기쁘게하고,
기름은 그의 얼굴을 빛나게하고,
빵은 그의 마음을 강하게합니다. 하늘은 사람들이
종종 은혜를 모르거나 자신들의 이익을 위해
오용하는 풍성한 선물을 주십니다.
II. 하나님의 사랑은 더 좋습니다.
물질적 소유, 현세적 즐거움, 감각의 즐거움은 영을
풍요롭게하고, 정화하고, 기뻐하는 것과 대조됩니다.
영적인 사람에게 하늘의 은총은, 옥수수와 포도주
수확이 늘어날 때 경험하는 것보다 더 참된
기쁨을 줍니다.
1. 이것은 본래 신성한 형상으로 만들어지고
불멸의 본성을 부여받은 인간의 본성에서
유래합니다. 그러한 존재는 더 낮은 행복의
근원에서 만족을 찾을 수 없습니다.
2. 특히 인간의 죄와 구원의 사실에서 비롯됩니다.
의존적 존재로서 인간은 신성한 은혜를받는
사람입니다. 하나님을 떠났으나, 하나님의 은혜와
교제와 자비와 용서함으로써 회복된 존재로서,
인간은 특히 신성한 사랑에 대한 끊임없는 계시가
필요합니다. 우리는 그리스도인으로서 자신의
아들을 주심으로써, 하나님께서는 포도주보다
더 나은 사랑을 우리에게 주셨다는 것을 감사하게
인식합니다.
3. 신성한 사랑에 참여할 때 우리는 과도한 위험에
처하지 않습니다.
그리스도인이라고 공언하면서 세속적인
많은 사람들에게는, 하나님의 귀한 은사는 보류되는
것이 더 좋았습니다.
포도주뿐만 아니라 삶의 부와 사치로 하나님을 잊고
떠나는 경우가 너무나 많이 있습니다. 그러나
신성한 사랑은 누구도 과도하게 마실 수 없는
음료입니다.
4. 하나님의 사랑은 영원한 축복이자
영원한 기쁨입니다. 신성한 풍요의 선물은 땅에서
나왔기 때문에 멸망합니다. 그러나
하나님의 사랑은 하나님 자신처럼
멸망하지 않습니다.
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The desire of the soul awakened to the higher life is a desire which earth cannot satisfy;
it is a desire for God, for the manifestations of Divine favour, the proofs of Divine affection. As one has said, "The Christian is not satisfied, like Mary, to kiss the Master's feet; he would kiss the Master's face." The enjoyment of God's kindness enkindles a desire for more knowledge of God, a closer intercourse with God. This is the result of a sense - an imperfect but genuine sense - of the incomparable preciousness of Divine friendship and favour. "Thy love is better than wine."
I. GOD'S GIFTS ARE GOOD. He is good unto all. Every good gift and every perfect boon must be traced to his bounty. Wine is used here poetically as one of the evidences of Divine provision for man's needs.
Wine maketh glad the heart of man, oil maketh his face to shine, bread strengtheneth his heart. Heaven bestows in abundance gifts which men often accept with ingratitude or misuse to their own detriment.
II. GOD'S LOVE IS BETTER. Material possessions, temporal enjoyments, the pleasures of sense, are contrasted with what enriches, purifies, and rejoices the spirit.
To the spiritual man, the favour of Heaven yields more true joy than he experiences in the time when corn and wine increase.
1. This follows from the very nature of man, who is a being made originally in the Divine image, endowed with an immortal nature. Such a being cannot find satisfaction in any lower source of happiness.
2. It follows especially from the fact of man's sin and salvation.
As a dependent being, man is a recipient of Divine bounty; but, as a being who has departed from God, and has been restored by forgiving mercy to favour and fellowship, he is especially in need of constant revelations of Divine love. And as Christians we gratefully recognize that, in bestowing upon us his own Son, God has given unto us that love which is better than wine.
3. In partaking of Divine love we are in no danger of excess.
It had been better for many a professing Christian had God's providence withheld the gifts which have by the abuse of worldliness been prized above the Giver himself. Not wine only, but the wealth and luxuries of life generally, have too often been the occasion of forgetting and departing from God. But Divine love is a draught of which none can drink in excess.
4. The love of God is a lasting blessing, a perennial joy. The gifts of Divine bounty perish, for they are of the earth. The love of God is imperishable as God himself. - T.
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